第四章 祖宅
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祖父有三个兄弟，三个儿子，我父亲是老大，后面有三个弟弟和一个女儿，五叔排行老五。
五叔并不是祖父的亲生儿子，他是祖父在当兵的时候捡到的一个孩子，祖父捡到他的时候，他都已经七岁了，只是他从前的事从来不说，谁也不知道他叫什么姓什么，五叔性格乖张，只怕祖父一人，祖父给他取名李半山。
五叔在村里有个外号叫半边山，他继承了祖父的衣钵做了阴阳先生，是祖父最宠爱的孩子，他在家里的地位不亚于我父亲。祖父师从张老太爷，张老太爷出事之后，祖父继承了他的衣钵，后来又参加革命，在部队上学了很多本事，读了很多书。
祖父的手艺除了五叔谁都不想学，因此每次祖父去给人看风水都带上五叔，时间长了五叔就学会了，慢慢的五叔也有名气，据说连香港的有钱人都来请祖父和五叔去给他们看风水，当时名气很大。
再后来祖父过世以后五叔就留在村里，他说要为祖父守孝，我父亲和其他叔叔姑姑都搬走了，将祖母也接过来住，家里就留下五叔一个人。五叔是非常孤僻的人，他不爱跟人说话，平时很少与人交流，也没有娶媳妇，只有给人看风水的时候，他才表现非常有魅力的一面。
要说五叔人长的还挺帅，有纯正的国字脸，身材挺拔，当过兵一身英气。据说当年跟随祖父到处去看风水，很多大户千金都爱慕五叔，还有一个香港的名门闺秀对五叔一见倾心，可是五叔始终未娶亲，谁也不知道为什么。
其实家里除祖父之外，其他人都不喜欢五叔，可能是祖父对五叔的宠爱，遭到了家里人的嫉妒，也可能是五叔乖张的性格，不讨人喜欢。不过我很喜欢五叔，他是一个很有学问的人，小时候经常给我讲故事，他讲的故事非常离奇，但是从他嘴里说出去，却像是真的发生过一样。
五叔对我挺好的，经常将我架在他脖子上去看社火，看村里放电影。现在想来心里还暖暖的，只是五叔从来不给我说他以前的事，还有他跟随祖父当兵的事。
我一直没有忘记祖父讲的那个故事，多次问五叔，也没得到答案。有人说，永远不要低估自己的好奇心，这话很对。
时间能把一些东西冲淡，同样也能把一些东西酝酿的发酵，最后变成如香醇的美酒一样诱人，我的心结就是这么来的。
时光飞逝，不知不觉已经离开家乡快十多年了，祖国已经发生了天翻地覆的变化，但是家乡那里小山村，并没有多大变化，还是一如往昔，唯一不同的是村里修了新的水泥路通了电，村前的妄川河，没有了那么大的水，水里的鱼和螃蟹也少了。
当年离开家乡的时候，我才十几岁，当时也不知道哪里来的勇气，竟然一个人坐着公车就去西安找在外打工的父母，自从那一别，算是逃离了家乡，之后很少回去，就是回去也是匆匆而过。
现在已经算是半个城里人了，也已经习惯了城里的生活，可是心中却越来越牵挂起故乡。
逝水流远，对于故乡的情感却越来越浓，像是没有被带离开过半步。逝水流长，乡情在这流逝的岁月中被沉淀下来，凝结成血液之中最深沉的伤痛，令人无时无刻不去怀念。
五叔在电话里催促我尽快回老家，说六十三岁的四爷不在了，一猛见离开人世了。到这时，在我匆忙的赶回老家奔丧的那一刻，我忽然意识到，在我祖父这一辈中，他们亲兄弟四个，终是都丢下了这世界，丢下我们这些晚辈们，不管不顾地离开人间这尘世，到另外一个世界去清净了。
直至深夜，我总算赶回到家，但是也没能见到四爷最后一面，看见的只是一架白色的灵柩。
天上是一片月明星稀，风微树平，仿佛这个世界因为四爷的离开，都停止了呼吸一样。我跪倒灵柩前，看着那漆黑的棺木，心里涌起无限遐思。那些被我深埋在记忆中的东西，慢慢的浮现出来。
四爷和祖父他们都是地道的农民。虽然，他们也做过很多庄稼人没有做过的事情，可是，他们终究还是农民。
祖父一辈子没有离开过土地，还记得他说，土地就是他的根，树不能没有了根，人也一样。祖父和他几个兄弟，终日劳作在这片土地上，他们所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，都是来自这片土地。为了生活，他们一辈与土地为友，一切的财迷油盐和生老病死，都在这土地上开始与终结。
想到这里，我忽然明白，原来我一直牵挂的不是故乡，而是这土地。
四爷家的这院房子是祖上传下来的老宅，因此保留着古色古香的韵味。我家的房子则是父亲盖的，虽然也是土房瓦屋，却没有了这些传统的东西。
在小河村，结婚是按照长幼顺序，结婚的孩子就会被父母分出去，这叫分家。父母会请来村长和村里德高望重的长辈主持分家仪式。分家不仅仅是分家产，还要分地盖新房。最小儿子被称为老幺，理所当然的继承祖宅。
村里大多数人家住的石板屋，是一种用土夯的墙面，石板盖的屋顶的房子，这种房子低矮阴暗，到处都是窟窿和缝隙，一到冬天刮起风来，屋里冷的要命。
瓦房就相对要气派一些，房屋盖的高大明亮，也不会漏风。一般盖房都盖一院子房，包括门楼，天井，东西厢房和正房，还有牲口圈。古时候娶媳妇，第一任就住在正房，所以叫正房太太，也叫正室。后面娶的就叫侧室，住在两侧厢房。
四爷家房子是祖传的老宅子，南面是高大的门楼，门楼是用灰砖砌成的，门前有石柱，还斗拱挑檐。中间有一个长方天井，天井由八根柱子撑起来。两边是两层高的厢房，最后一排才是三间正房，中间是堂屋，堂屋中间挂中堂，摆放八仙桌，上面供奉祖先灵位，逢年过节要祭拜。堂屋两侧是偏方。
瓦房是用土胚垒砌，白石灰粉表。瓦房的檩条、椽子都是杉木的，檩条又圆又粗通根一条，椽子是通直半圆形的木头，椽间上面铺着一指厚的小瓦当，椽头用兽头瓦当封端。人们常说，出头的椽子先烂，所以要包起来。地面一色青砖铺就，平坦宽阔，素雅大方。
这种用土墙土瓦建造的房子，住着感觉冬暖夏凉，舒适惬意。房脊上疙疙瘩瘩，残缺不全，当时，也不知是什么。后来，我在书上查了查才知道，在房正脊两端置放的是“龙吻”，在垂脊上安放的是“螭吻”，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼五条兽，也就是人们所说的“五脊六兽”。屋顶灰瓦上面顺着瓦缝长满了成片的瓦松，这平常的瓦松还是一种药，有通经络、散风、清热、止血等功效。
记得有一次，我流鼻血，祖母就用棍子捅掉些瓦松，放在蒜臼中捣碎。然后，把碎瓦松糊在我眉头和鼻子上面，止血效果很好。
房屋东西山墙有一多边形窗户，山墙檐和窗户檐雕有砖花，造型别致，典雅古朴。正中天井有八根柏木柱子，柱子下面是六边形束腰式柱础，柱础周身雕刻有夔龙纹。花纹华丽，有层次感。柱子已经有很多年了，却没有腐朽，还是坚定的撑起一片天。
房子有一定年代就有灵性了，每当天要下雨前，柱础就先潮润，这种天地相通的情景我亲身经历过，很准确。刚开始祖母说，我不相信，验证几次，我信了。至今，我回忆起此事还感到惊奇。
李家祖上哪位伴君的易学家曾说：“象天法地的古代建筑是与天沟通，以知天意，得天之命，循天之道，邀天之福。若天欲雨，而础柱润是也。”
四爷家的房檐是印有莲花纹的三角瓦当。以前祖母在的时候，我经常在院子里玩耍。夏天，雨水似珍珠顺着房檐的瓦当往下流着，像是一面珠帘，煞是好看。少年时，我不知这雨水从哪里来，常常对着天空发呆，总想着这水在地上，咋能跑到天上呢？这天明明是空的，咋能掉下水来哪？上了学才慢慢明白。
冬天，雪后上冻，房檐边会挂着一行长长的冰棍条。待雪霁之日，在冬日阳光的照射下，晶莹剔透，招人喜爱。为了玩耍忍受着天寒地冻，专挑又粗又长的冰棍摘下来，拿在手中玩耍，冰冷的冰棍把手冻得发红还舍不得扔掉，直到化细断掉为止。
祖传老宅住的久了就有了灵性，与人有了感情，这种传承几千年的中国文化，只有体会到的人，才能明白其中的神奇。
祖父有三个兄弟，三个儿子，我父亲是老大，后面有三个弟弟和一个女儿，五叔排行老五。
五叔并不是祖父的亲生儿子，他是祖父在当兵的时候捡到的一个孩子，祖父捡到他的时候，他都已经七岁了，只是他从前的事从来不说，谁也不知道他叫什么姓什么，五叔性格乖张，只怕祖父一人，祖父给他取名李半山。
五叔在村里有个外号叫半边山，他继承了祖父的衣钵做了阴阳先生，是祖父最宠爱的孩子，他在家里的地位不亚于我父亲。祖父师从张老太爷，张老太爷出事之后，祖父继承了他的衣钵，后来又参加革命，在部队上学了很多本事，读了很多书。
祖父的手艺除了五叔谁都不想学，因此每次祖父去给人看风水都带上五叔，时间长了五叔就学会了，慢慢的五叔也有名气，据说连香港的有钱人都来请祖父和五叔去给他们看风水，当时名气很大。
再后来祖父过世以后五叔就留在村里，他说要为祖父守孝，我父亲和其他叔叔姑姑都搬走了，将祖母也接过来住，家里就留下五叔一个人。五叔是非常孤僻的人，他不爱跟人说话，平时很少与人交流，也没有娶媳妇，只有给人看风水的时候，他才表现非常有魅力的一面。
要说五叔人长的还挺帅，有纯正的国字脸，身材挺拔，当过兵一身英气。据说当年跟随祖父到处去看风水，很多大户千金都爱慕五叔，还有一个香港的名门闺秀对五叔一见倾心，可是五叔始终未娶亲，谁也不知道为什么。
其实家里除祖父之外，其他人都不喜欢五叔，可能是祖父对五叔的宠爱，遭到了家里人的嫉妒，也可能是五叔乖张的性格，不讨人喜欢。不过我很喜欢五叔，他是一个很有学问的人，小时候经常给我讲故事，他讲的故事非常离奇，但是从他嘴里说出去，却像是真的发生过一样。
五叔对我挺好的，经常将我架在他脖子上去看社火，看村里放电影。现在想来心里还暖暖的，只是五叔从来不给我说他以前的事，还有他跟随祖父当兵的事。
我一直没有忘记祖父讲的那个故事，多次问五叔，也没得到答案。有人说，永远不要低估自己的好奇心，这话很对。
时间能把一些东西冲淡，同样也能把一些东西酝酿的发酵，最后变成如香醇的美酒一样诱人，我的心结就是这么来的。
时光飞逝，不知不觉已经离开家乡快十多年了，祖国已经发生了天翻地覆的变化，但是家乡那里小山村，并没有多大变化，还是一如往昔，唯一不同的是村里修了新的水泥路通了电，村前的妄川河，没有了那么大的水，水里的鱼和螃蟹也少了。
当年离开家乡的时候，我才十几岁，当时也不知道哪里来的勇气，竟然一个人坐着公车就去西安找在外打工的父母，自从那一别，算是逃离了家乡，之后很少回去，就是回去也是匆匆而过。
现在已经算是半个城里人了，也已经习惯了城里的生活，可是心中却越来越牵挂起故乡。
逝水流远，对于故乡的情感却越来越浓，像是没有被带离开过半步。逝水流长，乡情在这流逝的岁月中被沉淀下来，凝结成血液之中最深沉的伤痛，令人无时无刻不去怀念。
五叔在电话里催促我尽快回老家，说六十三岁的四爷不在了，一猛见离开人世了。到这时，在我匆忙的赶回老家奔丧的那一刻，我忽然意识到，在我祖父这一辈中，他们亲兄弟四个，终是都丢下了这世界，丢下我们这些晚辈们，不管不顾地离开人间这尘世，到另外一个世界去清净了。
直至深夜，我总算赶回到家，但是也没能见到四爷最后一面，看见的只是一架白色的灵柩。
天上是一片月明星稀，风微树平，仿佛这个世界因为四爷的离开，都停止了呼吸一样。我跪倒灵柩前，看着那漆黑的棺木，心里涌起无限遐思。那些被我深埋在记忆中的东西，慢慢的浮现出来。
四爷和祖父他们都是地道的农民。虽然，他们也做过很多庄稼人没有做过的事情，可是，他们终究还是农民。
祖父一辈子没有离开过土地，还记得他说，土地就是他的根，树不能没有了根，人也一样。祖父和他几个兄弟，终日劳作在这片土地上，他们所有的辛劳和努力，所有的不幸和温暖，都是来自这片土地。为了生活，他们一辈与土地为友，一切的财迷油盐和生老病死，都在这土地上开始与终结。
想到这里，我忽然明白，原来我一直牵挂的不是故乡，而是这土地。
四爷家的这院房子是祖上传下来的老宅，因此保留着古色古香的韵味。我家的房子则是父亲盖的，虽然也是土房瓦屋，却没有了这些传统的东西。
在小河村，结婚是按照长幼顺序，结婚的孩子就会被父母分出去，这叫分家。父母会请来村长和村里德高望重的长辈主持分家仪式。分家不仅仅是分家产，还要分地盖新房。最小儿子被称为老幺，理所当然的继承祖宅。
村里大多数人家住的石板屋，是一种用土夯的墙面，石板盖的屋顶的房子，这种房子低矮阴暗，到处都是窟窿和缝隙，一到冬天刮起风来，屋里冷的要命。
瓦房就相对要气派一些，房屋盖的高大明亮，也不会漏风。一般盖房都盖一院子房，包括门楼，天井，东西厢房和正房，还有牲口圈。古时候娶媳妇，第一任就住在正房，所以叫正房太太，也叫正室。后面娶的就叫侧室，住在两侧厢房。
四爷家房子是祖传的老宅子，南面是高大的门楼，门楼是用灰砖砌成的，门前有石柱，还斗拱挑檐。中间有一个长方天井，天井由八根柱子撑起来。两边是两层高的厢房，最后一排才是三间正房，中间是堂屋，堂屋中间挂中堂，摆放八仙桌，上面供奉祖先灵位，逢年过节要祭拜。堂屋两侧是偏方。
瓦房是用土胚垒砌，白石灰粉表。瓦房的檩条、椽子都是杉木的，檩条又圆又粗通根一条，椽子是通直半圆形的木头，椽间上面铺着一指厚的小瓦当，椽头用兽头瓦当封端。人们常说，出头的椽子先烂，所以要包起来。地面一色青砖铺就，平坦宽阔，素雅大方。
这种用土墙土瓦建造的房子，住着感觉冬暖夏凉，舒适惬意。房脊上疙疙瘩瘩，残缺不全，当时，也不知是什么。后来，我在书上查了查才知道，在房正脊两端置放的是“龙吻”，在垂脊上安放的是“螭吻”，分别是狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼五条兽，也就是人们所说的“五脊六兽”。屋顶灰瓦上面顺着瓦缝长满了成片的瓦松，这平常的瓦松还是一种药，有通经络、散风、清热、止血等功效。
记得有一次，我流鼻血，祖母就用棍子捅掉些瓦松，放在蒜臼中捣碎。然后，把碎瓦松糊在我眉头和鼻子上面，止血效果很好。
房屋东西山墙有一多边形窗户，山墙檐和窗户檐雕有砖花，造型别致，典雅古朴。正中天井有八根柏木柱子，柱子下面是六边形束腰式柱础，柱础周身雕刻有夔龙纹。花纹华丽，有层次感。柱子已经有很多年了，却没有腐朽，还是坚定的撑起一片天。
房子有一定年代就有灵性了，每当天要下雨前，柱础就先潮润，这种天地相通的情景我亲身经历过，很准确。刚开始祖母说，我不相信，验证几次，我信了。至今，我回忆起此事还感到惊奇。
李家祖上哪位伴君的易学家曾说：“象天法地的古代建筑是与天沟通，以知天意，得天之命，循天之道，邀天之福。若天欲雨，而础柱润是也。”
四爷家的房檐是印有莲花纹的三角瓦当。以前祖母在的时候，我经常在院子里玩耍。夏天，雨水似珍珠顺着房檐的瓦当往下流着，像是一面珠帘，煞是好看。少年时，我不知这雨水从哪里来，常常对着天空发呆，总想着这水在地上，咋能跑到天上呢？这天明明是空的，咋能掉下水来哪？上了学才慢慢明白。
冬天，雪后上冻，房檐边会挂着一行长长的冰棍条。待雪霁之日，在冬日阳光的照射下，晶莹剔透，招人喜爱。为了玩耍忍受着天寒地冻，专挑又粗又长的冰棍摘下来，拿在手中玩耍，冰冷的冰棍把手冻得发红还舍不得扔掉，直到化细断掉为止。
祖传老宅住的久了就有了灵性，与人有了感情，这种传承几千年的中国文化，只有体会到的人，才能明白其中的神奇。