引子
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盗墓贼可以说在古今中外比比皆是，那么这些盗墓贼从何而来呢？自从新石器时代开始，厚葬的风俗就开始发展，到了商周、秦汉、唐宋、明清更是鼎盛。从最简单的陪葬石器，到后来的玉器、青铜器等等，是慢慢的变得越来越丰富，价值也不言而喻。
而在古代战火纷飞的年代，子民分崩离析生活苦不堪言，取死人钱以解生计的人是大有人在。流传至今最为大众所知的莫过于发丘、摸金、搬山、卸岭四大派系，而我的祖上便是其中搬山道人这一派系。
当时分流到内地后，隐居在南方的小村落里，我们搬山道人的族人行踪向来诡异，而且为求其财都是不折手段，都是狠角色。我听爷爷说那时族人大多都是三两结对分散在全国各地进行寻墓，后来我祖上这一队便渐渐与族人断了联系，而且改名换姓融入到当地的生活中，靠为当地人捉鬼驱邪为生，偶尔发现有古墓的话，也会下墓盗上一笔。
到我老爹那一辈已经基本不干那一行当了，也只剩我爷爷还做着一些驱鬼、超度死人的行当，因为我们这个派系其实与茅山宗这一派有着相当的联系，所以也自有一套降妖除魔、定魂开棺的体系。
后来改革开放我老爹做了一点小生意发了一笔小财，便举家迁往市区，只有我爷爷还经常往老家跑，为乡亲们处理一些“脏东西”。作为盗墓贼在新世纪的后裔子孙，我除了对当年祖上怎么盗墓很是好奇以外，当然是不相信那些牛鬼蛇神的存在，总觉得那只是迷信。
有时候爷爷偶尔也会带我一起回村里去处理那些迷信的事，我那时也小觉得好玩，压根就不在意，就跟了去。后来我长大上了大学，在这唯物主义的教化下，就不再随爷爷去降妖除魔了，而且我爹也极力反对我掺合爷爷的事，他觉得难得摆脱宿命过上普通人的生活已经是非常不易了，不想我再卷入这个盗墓世家的诅咒，再和脏东西打交道。
我想老爹您真是多虑了，我怎么会去和脏东西打交道呢？我可是连鬼神都不信的大学生讷，更别说去盗墓了，看看盗墓小说倒还是不错。
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盗墓贼可以说在古今中外比比皆是，那么这些盗墓贼从何而来呢？自从新石器时代开始，厚葬的风俗就开始发展，到了商周、秦汉、唐宋、明清更是鼎盛。从最简单的陪葬石器，到后来的玉器、青铜器等等，是慢慢的变得越来越丰富，价值也不言而喻。
而在古代战火纷飞的年代，子民分崩离析生活苦不堪言，取死人钱以解生计的人是大有人在。流传至今最为大众所知的莫过于发丘、摸金、搬山、卸岭四大派系，而我的祖上便是其中搬山道人这一派系。
当时分流到内地后，隐居在南方的小村落里，我们搬山道人的族人行踪向来诡异，而且为求其财都是不折手段，都是狠角色。我听爷爷说那时族人大多都是三两结对分散在全国各地进行寻墓，后来我祖上这一队便渐渐与族人断了联系，而且改名换姓融入到当地的生活中，靠为当地人捉鬼驱邪为生，偶尔发现有古墓的话，也会下墓盗上一笔。
到我老爹那一辈已经基本不干那一行当了，也只剩我爷爷还做着一些驱鬼、超度死人的行当，因为我们这个派系其实与茅山宗这一派有着相当的联系，所以也自有一套降妖除魔、定魂开棺的体系。
后来改革开放我老爹做了一点小生意发了一笔小财，便举家迁往市区，只有我爷爷还经常往老家跑，为乡亲们处理一些“脏东西”。作为盗墓贼在新世纪的后裔子孙，我除了对当年祖上怎么盗墓很是好奇以外，当然是不相信那些牛鬼蛇神的存在，总觉得那只是迷信。
有时候爷爷偶尔也会带我一起回村里去处理那些迷信的事，我那时也小觉得好玩，压根就不在意，就跟了去。后来我长大上了大学，在这唯物主义的教化下，就不再随爷爷去降妖除魔了，而且我爹也极力反对我掺合爷爷的事，他觉得难得摆脱宿命过上普通人的生活已经是非常不易了，不想我再卷入这个盗墓世家的诅咒，再和脏东西打交道。
我想老爹您真是多虑了，我怎么会去和脏东西打交道呢？我可是连鬼神都不信的大学生讷，更别说去盗墓了，看看盗墓小说倒还是不错。
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