1622章：共享太平之福
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事情到了永乐十二年，拜里迷苏刺死，其子叫母干撒于的儿沙，亲自来向明成祖告讣。明成祖遂命他袭满刺加王，并赐予金币。
永乐十七年，新王率妻子、陪臣等人亲自来中国谢恩。永乐二十二年，新王又死去，其子西里麻哈刺嗣位，又一次率妻子、陪臣来中国谢恩。
从这以后，满刺加王不时亲自来中国。至于一般的贡使，或一年一次，或隔年一次，一直不断。直到明中期葡萄牙人占领满刺加以后，这种朝贡活动才停止。仅在永乐年间，祖孙三代国王都亲自来中国访问，这在中国的外交历史上，是仅有的事情，被传为佳话。
就是这个与大明关系密切的国家，在仁宗停止下西洋后，年年派人来进贡，一直到了今年的八月，事情发生了点变化。
八月，满刺加国忽然派来使者来到北京，向明宣宗朱瞻基陈诉被邻国所欺，“国王欲躬来朝，但为暹罗国王所阻”，请求明朝政府调解。
杨峥对于这个暹罗还是有点影响，前世的时候，他看《红楼梦》，就看到这个名字，当时对林黛玉心生好感，对于林妹妹喜欢喝什么茶汤，都记得一清二楚，《红楼梦》第二十五回说到，王熙凤曾打发丫头送茶叶给黛玉，黛玉说：“这茶我吃着好，不知你们的脾胃怎样？原来这茶叶还是暹罗)进贡来的。”便记住了这个让人不敢忘记的名字。
说起来暹罗这个名字，还是朱洪武给取的，当时的暹罗还是叫暹罗斛。洪武十年，昭禄群膺王太子承其父命来朝。洪武皇帝非常高兴，命礼部员外郎王恒等颁布诏书及印章赏赐给王子，印章上的文字为“暹罗国王之印”，并赏赐其他的王子衣币及盘缠，就是发给他们回家的路费。所以，《明史》上记载说，“自是，其国遵朝命，始称暹罗。”意思是从此以后，这个国家就遵从朝廷的命令，开始称呼为暹罗。
不仅如此，明朝第一个把勘合号簿发给了暹罗勘，这事儿在大明是人人皆知的事情，《大明会典》记载：“凡勘合号簿，洪武十六年始给暹罗国，以后渐及诸国。”就是暹罗首先拿到勘合号簿，以后才陆续发给其他的国家。勘合号簿派什么用处呢？。其实，这种“勘合号簿”，如同我们今天所说的“国书”。当时暹罗是首批而且是第一个与明朝建立贸易关系的国家。
在郑和下西洋时期，永乐皇帝对外的国策是“厚往薄来”。怎么讲？就是在与各国的交往中，向他们施予丰厚的礼物，而接受别国的东西应该要微薄。郑和每次出使西洋，都要装载大批丝绸、青花瓷器、金银器皿、铁制农具，以及鹿茸、人参等中药材，赏赐所到国家的国王及王室成员。这些国家则派出使臣，将本地的珍禽异兽、珍珠宝石、香料药材等土特产作为贡物，献给大明朝廷。这实际上是进行官方贸易，彼此互通有无。因为明朝政府奉行“厚往薄来”的原则，坚持送出的总是要比得到的多，受到海外诸国的广泛欢迎，无不踊跃朝贡。
其初暹罗还算老实，可随着实力的强大，尤其是在阿瑜陀耶王朝统治暹罗的时候，国力逐渐强盛，那个时候，暹罗国自恃强大，没收明朝政府赐予满拉加和苏门答剌两国的印诰，并扣留占城国的使臣，禁止他们与大明的往来，而诸多国家中，对满拉加国的控制尤为严密，据说有一次郑和去拜见满拉加国(今马六甲)国王。国王跟他说，本国弱小，常常受到邻国暹罗(今泰国)欺侮纠缠，问郑和有什么好办法可以对付。郑和没有正面回答，只说“我送你一把伞，如暹罗再有人来欺侮你，你就撑起我赠给你的这把伞”。国王将信将疑把伞收在一边。
过了几个月，暹罗又派大臣来找麻烦。国王情急之下突然想到郑和送的伞，便命身边的侍从拿来，并随手把伞在暹罗大臣面前撑了起来。暹罗大臣不解其意，后来看到伞面上写着“明永乐”三个字时，马上变了脸色，有礼貌地告退了。国王感到很奇怪，后来他才明白，不是这把伞有什么魔法，而是暹罗明白了中国的护弱之意。在大明的保护下，满拉加国算是过了几天好日子，可好日子不长，朱棣去世后，大家忙着争权夺位，永乐一年热热闹闹，无比壮大的下西洋壮举，就此停了下来。
这一停就是七年，七年足以改变任何东西。
自从得知那个雄才伟略的朱棣皇帝去世了，日益壮大的暹罗开始一点一点的露出自己狼牙，时刻想着如何吞并这个日益繁荣富强的国家。
当然了，满刺加国也知道对方的野心，虽有大明的保护伞，但还是要自身的本事过硬，从大明拜里迷苏剌国王后，这位年轻的国王，在马六甲外籍穆斯林商人影响下改宗伊斯兰教后，冠以伊斯坎达尔；沙称号。最初，领土限于马六甲地区。在穆罕默德；伊斯坎达尔；沙执政时期，继续统一马六甲地区，完善官制，任命大臣，制定法规，开局熔铸锡、银、金币，流通于市；王国过境贸易兴旺，国内市场随之发展。他信奉伊斯兰教逊尼派教义，遵从哈乃斐学派教法。王族和上层统治者已改宗伊斯兰教。在西里麻哈剌(亦译室利；摩诃罗阇执政时期，王国趋向繁荣和强大，又扩建了马六甲城，其领地西同巴生港相接境，东至丁家奴。伊斯兰教传播到丁家奴、北大年、吉兰丹和苏门答腊东海岸，以及文莱等地区，成为王国占主导地位的宗教，国力慢慢增强，这让暹罗很是眼热，仗着国力强盛，开始不断的发动战争，两国实力相差太大，一次两次满刺加国还能勉强应付，时间一长，对方欺负的次数一多，这个刚刚壮大的国家就吃不消了，这个时候才开始想到了大明，想起了郑和当年留下的那把永乐伞，当即派了使者前来向大明控诉自己的对头。
对于这位友好国家的不幸，朱瞻基大感震怒，当即让人去寻找郑和，并亲自召见了他，告诉他：立刻组织远航，再下西洋！为了表示自己对这次的下西洋的重视，皇帝还亲自下了一道圣旨：“朕祗嗣tai祖高皇帝，太宗文皇帝、仁宗昭皇帝大统，君临万邦，体祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天下，纪元宣德，咸与维新。尔诸番国远外海外，未有闻知，兹特遣太监郑和、王景弘等赍诏往谕，其各敬顺天道，抚辑人民，以共享太平之福。”
消息一出，郑和自是欢喜无比，自从永乐死后，他已经七年没有下西洋 ，对西洋的向往，对昔日的盟友的想念，让他毫不犹豫的答应了这件事。
只可惜，他忘记了大明的事情，从来不是皇帝一个人的事情，是举国上下的事情，需要与那些大臣什么商议的。
如今的大臣，早已不是洪武、永乐时那副模样，他们不再温顺，不再战战兢兢，甚至忘记了那血淋淋的屠刀，他们的胆子越来越大，不但管着国家大事，连皇帝的私事也放不过，下西洋的事情如此之大，他们岂能听之任之。
所以他们开始上书了，在大明但凡有大事，那些大官儿顾一切的上书皇帝，除了忠心以外，其实还有私心。上书要么被皇帝批准，要么不批准。
从两个方面来看：一，上书被采纳。相信这是大多是大臣都想得到的结果，被皇帝采纳后，皇帝可能会表彰或提拔你，既是皇帝不提拔你，也可以在大臣中树立一种政治威信，这是一种出发点。
二，上书不被采纳，结果可能是遭到皇帝的呵斥或贬官或廷杖，这种结果和前面比起来就差的远了，但是却可以青史留名。史书上会记载，某某某事件由于上书遭到什么处分。因为文古代文人，都把忠君看做是可以青史留名的举动。即使不被皇帝理解，但是已经进到做臣子的本分了，这也很光荣。
基于上面两种出发点，还有朝廷不杀言官的惯例。这些大臣就都敢放开胆子上书了。明朝大臣很喜欢把高祖和先帝抬出来压制皇帝，动不动就会以高祖或先帝的名义说怎么怎么样。皇帝有时觉得大臣很忠心，还有来自祖宗定制的压力，更怕背上一个昏庸不纳谏的骂名。所以很多时候都只有接受大臣的意见，就好比这次的下西洋。
事情到了永乐十二年，拜里迷苏刺死，其子叫母干撒于的儿沙，亲自来向明成祖告讣。明成祖遂命他袭满刺加王，并赐予金币。
永乐十七年，新王率妻子、陪臣等人亲自来中国谢恩。永乐二十二年，新王又死去，其子西里麻哈刺嗣位，又一次率妻子、陪臣来中国谢恩。
从这以后，满刺加王不时亲自来中国。至于一般的贡使，或一年一次，或隔年一次，一直不断。直到明中期葡萄牙人占领满刺加以后，这种朝贡活动才停止。仅在永乐年间，祖孙三代国王都亲自来中国访问，这在中国的外交历史上，是仅有的事情，被传为佳话。
就是这个与大明关系密切的国家，在仁宗停止下西洋后，年年派人来进贡，一直到了今年的八月，事情发生了点变化。
八月，满刺加国忽然派来使者来到北京，向明宣宗朱瞻基陈诉被邻国所欺，“国王欲躬来朝，但为暹罗国王所阻”，请求明朝政府调解。
杨峥对于这个暹罗还是有点影响，前世的时候，他看《红楼梦》，就看到这个名字，当时对林黛玉心生好感，对于林妹妹喜欢喝什么茶汤，都记得一清二楚，《红楼梦》第二十五回说到，王熙凤曾打发丫头送茶叶给黛玉，黛玉说：“这茶我吃着好，不知你们的脾胃怎样？原来这茶叶还是暹罗)进贡来的。”便记住了这个让人不敢忘记的名字。
说起来暹罗这个名字，还是朱洪武给取的，当时的暹罗还是叫暹罗斛。洪武十年，昭禄群膺王太子承其父命来朝。洪武皇帝非常高兴，命礼部员外郎王恒等颁布诏书及印章赏赐给王子，印章上的文字为“暹罗国王之印”，并赏赐其他的王子衣币及盘缠，就是发给他们回家的路费。所以，《明史》上记载说，“自是，其国遵朝命，始称暹罗。”意思是从此以后，这个国家就遵从朝廷的命令，开始称呼为暹罗。
不仅如此，明朝第一个把勘合号簿发给了暹罗勘，这事儿在大明是人人皆知的事情，《大明会典》记载：“凡勘合号簿，洪武十六年始给暹罗国，以后渐及诸国。”就是暹罗首先拿到勘合号簿，以后才陆续发给其他的国家。勘合号簿派什么用处呢？。其实，这种“勘合号簿”，如同我们今天所说的“国书”。当时暹罗是首批而且是第一个与明朝建立贸易关系的国家。
在郑和下西洋时期，永乐皇帝对外的国策是“厚往薄来”。怎么讲？就是在与各国的交往中，向他们施予丰厚的礼物，而接受别国的东西应该要微薄。郑和每次出使西洋，都要装载大批丝绸、青花瓷器、金银器皿、铁制农具，以及鹿茸、人参等中药材，赏赐所到国家的国王及王室成员。这些国家则派出使臣，将本地的珍禽异兽、珍珠宝石、香料药材等土特产作为贡物，献给大明朝廷。这实际上是进行官方贸易，彼此互通有无。因为明朝政府奉行“厚往薄来”的原则，坚持送出的总是要比得到的多，受到海外诸国的广泛欢迎，无不踊跃朝贡。
其初暹罗还算老实，可随着实力的强大，尤其是在阿瑜陀耶王朝统治暹罗的时候，国力逐渐强盛，那个时候，暹罗国自恃强大，没收明朝政府赐予满拉加和苏门答剌两国的印诰，并扣留占城国的使臣，禁止他们与大明的往来，而诸多国家中，对满拉加国的控制尤为严密，据说有一次郑和去拜见满拉加国(今马六甲)国王。国王跟他说，本国弱小，常常受到邻国暹罗(今泰国)欺侮纠缠，问郑和有什么好办法可以对付。郑和没有正面回答，只说“我送你一把伞，如暹罗再有人来欺侮你，你就撑起我赠给你的这把伞”。国王将信将疑把伞收在一边。
过了几个月，暹罗又派大臣来找麻烦。国王情急之下突然想到郑和送的伞，便命身边的侍从拿来，并随手把伞在暹罗大臣面前撑了起来。暹罗大臣不解其意，后来看到伞面上写着“明永乐”三个字时，马上变了脸色，有礼貌地告退了。国王感到很奇怪，后来他才明白，不是这把伞有什么魔法，而是暹罗明白了中国的护弱之意。在大明的保护下，满拉加国算是过了几天好日子，可好日子不长，朱棣去世后，大家忙着争权夺位，永乐一年热热闹闹，无比壮大的下西洋壮举，就此停了下来。
这一停就是七年，七年足以改变任何东西。
自从得知那个雄才伟略的朱棣皇帝去世了，日益壮大的暹罗开始一点一点的露出自己狼牙，时刻想着如何吞并这个日益繁荣富强的国家。
当然了，满刺加国也知道对方的野心，虽有大明的保护伞，但还是要自身的本事过硬，从大明拜里迷苏剌国王后，这位年轻的国王，在马六甲外籍穆斯林商人影响下改宗伊斯兰教后，冠以伊斯坎达尔；沙称号。最初，领土限于马六甲地区。在穆罕默德；伊斯坎达尔；沙执政时期，继续统一马六甲地区，完善官制，任命大臣，制定法规，开局熔铸锡、银、金币，流通于市；王国过境贸易兴旺，国内市场随之发展。他信奉伊斯兰教逊尼派教义，遵从哈乃斐学派教法。王族和上层统治者已改宗伊斯兰教。在西里麻哈剌(亦译室利；摩诃罗阇执政时期，王国趋向繁荣和强大，又扩建了马六甲城，其领地西同巴生港相接境，东至丁家奴。伊斯兰教传播到丁家奴、北大年、吉兰丹和苏门答腊东海岸，以及文莱等地区，成为王国占主导地位的宗教，国力慢慢增强，这让暹罗很是眼热，仗着国力强盛，开始不断的发动战争，两国实力相差太大，一次两次满刺加国还能勉强应付，时间一长，对方欺负的次数一多，这个刚刚壮大的国家就吃不消了，这个时候才开始想到了大明，想起了郑和当年留下的那把永乐伞，当即派了使者前来向大明控诉自己的对头。
对于这位友好国家的不幸，朱瞻基大感震怒，当即让人去寻找郑和，并亲自召见了他，告诉他：立刻组织远航，再下西洋！为了表示自己对这次的下西洋的重视，皇帝还亲自下了一道圣旨：“朕祗嗣tai祖高皇帝，太宗文皇帝、仁宗昭皇帝大统，君临万邦，体祖宗之至仁，普辑宁于庶类，已大敕天下，纪元宣德，咸与维新。尔诸番国远外海外，未有闻知，兹特遣太监郑和、王景弘等赍诏往谕，其各敬顺天道，抚辑人民，以共享太平之福。”
消息一出，郑和自是欢喜无比，自从永乐死后，他已经七年没有下西洋 ，对西洋的向往，对昔日的盟友的想念，让他毫不犹豫的答应了这件事。
只可惜，他忘记了大明的事情，从来不是皇帝一个人的事情，是举国上下的事情，需要与那些大臣什么商议的。
如今的大臣，早已不是洪武、永乐时那副模样，他们不再温顺，不再战战兢兢，甚至忘记了那血淋淋的屠刀，他们的胆子越来越大，不但管着国家大事，连皇帝的私事也放不过，下西洋的事情如此之大，他们岂能听之任之。
所以他们开始上书了，在大明但凡有大事，那些大官儿顾一切的上书皇帝，除了忠心以外，其实还有私心。上书要么被皇帝批准，要么不批准。
从两个方面来看：一，上书被采纳。相信这是大多是大臣都想得到的结果，被皇帝采纳后，皇帝可能会表彰或提拔你，既是皇帝不提拔你，也可以在大臣中树立一种政治威信，这是一种出发点。
二，上书不被采纳，结果可能是遭到皇帝的呵斥或贬官或廷杖，这种结果和前面比起来就差的远了，但是却可以青史留名。史书上会记载，某某某事件由于上书遭到什么处分。因为文古代文人，都把忠君看做是可以青史留名的举动。即使不被皇帝理解，但是已经进到做臣子的本分了，这也很光荣。
基于上面两种出发点，还有朝廷不杀言官的惯例。这些大臣就都敢放开胆子上书了。明朝大臣很喜欢把高祖和先帝抬出来压制皇帝，动不动就会以高祖或先帝的名义说怎么怎么样。皇帝有时觉得大臣很忠心，还有来自祖宗定制的压力，更怕背上一个昏庸不纳谏的骂名。所以很多时候都只有接受大臣的意见，就好比这次的下西洋。