1412章：水善利万物而不
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按照往日，王府这个时候早已忙开了花，可今年的龙抬头，偌大的王府一片宁静，便是往日叽叽喳喳的鸟儿，从今日一早开始，也停止了叫声，让整个王府沉浸在一片宁静的气氛中，偶尔几个丫鬟、仆人穿廊过厅，也是来去匆匆，低头不语，让整个王府的气氛显得有些压抑。
位于左侧的暖阁里，几个仆人早已小心的将大红的灯笼高高挂了起来，火红的烛光，将王府映的亮如白昼。
书房里，黎利身着圆领袍，大红（赤）色的常服，这种服饰仿照大明规格所制，早些年为窄袖，永乐后袖渐大，形制与明朝皇帝所穿常服圆领相同。在前胸、后背与左右两肩处装饰有四团龙，故称“衮龙袍”，袍身两侧开衩，有双摆。袍内通常穿搭护和贴里，搭护为半袖或无袖，领部缀白色护领，衣身两侧也有双摆，衬在圆领袍摆内。革带用玉带銙（带版），皁（黑色）靴以皮革制作，他虽与大明势如水火，但对大明这服饰还是极为喜欢，除了没那么多的讲究外，满朝文武差不多都是延续了大明的服饰，他将宽大的袖袍微微束起，放在怀中，然后盘腿坐在玉床之上，一副老僧入定的模样。
若熟悉黎王爷的人，看到这一幕，定不以为意，因为咱们的王爷不信孔子，不信佛教，唯独信任道家始祖老子，对老夫子当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至的传说十分的向往，也因老子当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也……”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》是也的传奇十分的惊奇，后得知老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，黎利便一心一意信了道教，每日坚持不懈的端坐在玉床上体会道教教义。
玉床上灯光闪耀，轻烟飘飘袅袅，那一身锦衣袍子隐于一片烟雾之中，仿佛真入定了一般。
“哎，上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。看人家老子多么的潇洒，多么的淡定，本王怎么静不下心来呢？看来是道行不够深啊！”
心里想静下来，越静不下来，勉强试了试，终究是胸口如塞了一团稻草一般，还是放弃了，看了一眼一旁的文史官范文巧道：“范大人，你说本王的心为何静不下来呢？”
这范文巧是个极聪明的人，要说这话儿也不好说，可人家眼珠子一转，便朗声道：“老夫子说过，与世无争，则天下无人能与之争，此乃效法水德也。水几于道：道无所不在，水无所不利，避高趋下，未尝有所逆，善处地也；空处湛静，深不可测。善为渊也；损而不竭，施不求报，善为仁也；圜必旋，方必折，塞必止，决必流，善守信也；洗涤群秽，平准高下，善治物也；以载则浮，以鉴则清，以攻则坚强莫能敌，善用能也；不舍昼夜，盈科后进，善待时也。故圣者随时而行，贤者应事而变；智者无为而治，达者顺天而生。汝此去后，应去骄气于言表，除志欲于容貌。否则，人未至而声已闻，体未至而风已动，张张扬扬，如虎行于大街，谁敢用你？王爷心神不宁，难以入定，这是心有心魔在作怪？王爷只要除了心魔，必是能做到道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母的境界？”
“是啊，本王这是有心魔啊，阮家追了本王十几年，一直对本王忠心耿耿，却不想到头来竟是这样对待本王，让本王着实寒心啊，本王虽将他叔侄抓了起来，可终究是下不出这个手，本以为阮鹰能明白本王这番苦心，能回到本王的身边，本王大可既往不咎，不曾想他竟是执迷不悟，让本王好生为难啊？“
黎利的这番话半真半假，阮鹰跟了他十几年，十几年里忠心耿耿，立下无数功劳，可以说当初若没有阮鹰的加入，也许就没有他今时今日的地位，所以这份 情，他还是认可的，但另一方面，阮鹰的威望太高，本人又以才华著称，天下闻名，以至于天下人只知阮鹰而不知他黎利，这种隐隐的威胁，让他对阮鹰必处之而后快，可要除掉阮鹰，不是一件简单的事情，漫说阮家在安南门生故吏不少，就是当初投靠的军队也有不少，且这些人经过战事的洗礼，早已是精兵强将，贸然除了阮鹰会是什么后果，不用脑子，用屁股想一想也能想象的出来，所以他在除掉阮家之前，得需要一个铁一般的事实，从而昭告天下，让天下人明白，非自己要除掉阮家，是阮家人自作孽不可活，他相信只要做到了这一点，凭着自己的威望，天下人还是信服的，基于这一点，他同意黎元龙的安排，用了明修栈道暗度陈仓的计谋，目的就是将阮虎勾结大明的事情，做成铁一般的事情，如此一来，自己除掉阮家也是顺理成章。
不过终究是心生愧疚，往日早早便可入定，今日却心烦意乱，外面本就安静无比，在他看来，却是烦躁不堪。只觉得这天道不可凭，仙道不可证，自己为了一把椅子，却刻意杀害自己的盟友，也不知值不值……？“
范文巧本就是个聪明人，黎利的心思尚能揣摩一二，听了这话儿想了想道：“老夫子曾说过，天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无為之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。这意思是说，这天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。阮大人并不知道王爷对他如此看重，所以才做出了这等对不起王爷的事情，若王爷能对阮大人动之以情，晓之以理，以阮大人的智慧，定能明白王爷的苦心的？“
黎利听范文巧一口一个阮大人，语气多有维护之意，眉头微微皱了一下，心道：“好一个天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已，想不到阮鹰这老匹夫被本王丢进了大牢里，竟还有人肯为他说话，此人只怕留不得？“
袅袅的烟雾里，黎利似看到那一把高高在上的椅子上，出现了两个影子，左青龙，右白虎，左侧的青龙起初越发明显，待烟雾缭绕后，身影若隐若现，渐渐不见了踪影，黎利心头一喜，再看左侧，那白虎本还是模糊一片，不过片刻的功夫，那影子越来越大，慢慢在缭绕的烟雾里露出了满是花斑的虎躯，跟着是头颅，那虎视眈眈的面容清晰可见，似能随时吞了那把长椅一般，黎利打了一个寒颤，再看那猛虎渐渐又变了一个模样，在一团漆黑的烟雾之中，那模样越来越清楚，竟是阮鹰的那张脸，那虎视眈眈的双眼，分明透着几分得意，就那么看着自己，忽得那影子又变，一张倾盆大口，突然张了开来，风一吹那影子便想自己扑了过来。
黎利吓了一大跳，心头的怒火，仿佛如浇了火油一般，一下子窜了起来，撩拨得黎利愤怒不已，恶狠狠地盯着那道影子喝道：“本王杀了你！“
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位于左侧的暖阁里，几个仆人早已小心的将大红的灯笼高高挂了起来，火红的烛光，将王府映的亮如白昼。
书房里，黎利身着圆领袍，大红（赤）色的常服，这种服饰仿照大明规格所制，早些年为窄袖，永乐后袖渐大，形制与明朝皇帝所穿常服圆领相同。在前胸、后背与左右两肩处装饰有四团龙，故称“衮龙袍”，袍身两侧开衩，有双摆。袍内通常穿搭护和贴里，搭护为半袖或无袖，领部缀白色护领，衣身两侧也有双摆，衬在圆领袍摆内。革带用玉带銙（带版），皁（黑色）靴以皮革制作，他虽与大明势如水火，但对大明这服饰还是极为喜欢，除了没那么多的讲究外，满朝文武差不多都是延续了大明的服饰，他将宽大的袖袍微微束起，放在怀中，然后盘腿坐在玉床之上，一副老僧入定的模样。
若熟悉黎王爷的人，看到这一幕，定不以为意，因为咱们的王爷不信孔子，不信佛教，唯独信任道家始祖老子，对老夫子当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至的传说十分的向往，也因老子当年函谷关总兵尹喜见到紫气东来，老子骑青牛而至，便拜老子为师，辞官随老子沿秦岭终南山神仙路西行，昼行夜宿，不几日来到将军山下，只见此处祥云缭绕，四季如春，溪流纵横，鱼翔浅底，百鸟争鸣，龙飞凤舞，牡丹竞放，泉水叮咚，真乃世外桃源，老子抬头望时，只见一巨石十分奇异，如有人形，豹头环眼，铁面虬鬓，一手执剑，一手执扇，五蝠飞舞，正气浩然，不尽叹到：“道可道，非常道，宇宙造物，天地之始，万物之母，欲观其妙，常有也，钟馗赐福镇宅，中榜得魁，真神也……”洋洋洒洒五千言，由尹喜记录，世谓之《道德经》是也的传奇十分的惊奇，后得知老子与伊喜结草阿福泉，马放南山，老牛坡放牛，南山不老松下讲道，发现终南捷径后清凉山讲经，楼观台炼丹，铸南山铁案，享南山之寿，是谓道教之祖庭，黎利便一心一意信了道教，每日坚持不懈的端坐在玉床上体会道教教义。
玉床上灯光闪耀，轻烟飘飘袅袅，那一身锦衣袍子隐于一片烟雾之中，仿佛真入定了一般。
“哎，上善若水：水善利万物而不争，处众人之所恶，此乃谦下之德也；故江海所以能为百谷王者，以其善下之，则能为百谷王。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，此乃柔德也；故柔之胜刚，弱之胜强坚。因其无有，故能入于无间，由此可知不言之教、无为之益也。看人家老子多么的潇洒，多么的淡定，本王怎么静不下心来呢？看来是道行不够深啊！”
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“是啊，本王这是有心魔啊，阮家追了本王十几年，一直对本王忠心耿耿，却不想到头来竟是这样对待本王，让本王着实寒心啊，本王虽将他叔侄抓了起来，可终究是下不出这个手，本以为阮鹰能明白本王这番苦心，能回到本王的身边，本王大可既往不咎，不曾想他竟是执迷不悟，让本王好生为难啊？“
黎利的这番话半真半假，阮鹰跟了他十几年，十几年里忠心耿耿，立下无数功劳，可以说当初若没有阮鹰的加入，也许就没有他今时今日的地位，所以这份 情，他还是认可的，但另一方面，阮鹰的威望太高，本人又以才华著称，天下闻名，以至于天下人只知阮鹰而不知他黎利，这种隐隐的威胁，让他对阮鹰必处之而后快，可要除掉阮鹰，不是一件简单的事情，漫说阮家在安南门生故吏不少，就是当初投靠的军队也有不少，且这些人经过战事的洗礼，早已是精兵强将，贸然除了阮鹰会是什么后果，不用脑子，用屁股想一想也能想象的出来，所以他在除掉阮家之前，得需要一个铁一般的事实，从而昭告天下，让天下人明白，非自己要除掉阮家，是阮家人自作孽不可活，他相信只要做到了这一点，凭着自己的威望，天下人还是信服的，基于这一点，他同意黎元龙的安排，用了明修栈道暗度陈仓的计谋，目的就是将阮虎勾结大明的事情，做成铁一般的事情，如此一来，自己除掉阮家也是顺理成章。
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范文巧本就是个聪明人，黎利的心思尚能揣摩一二，听了这话儿想了想道：“老夫子曾说过，天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。是以圣人处无為之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。这意思是说，这天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。所以有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随——这是永恒的。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。阮大人并不知道王爷对他如此看重，所以才做出了这等对不起王爷的事情，若王爷能对阮大人动之以情，晓之以理，以阮大人的智慧，定能明白王爷的苦心的？“
黎利听范文巧一口一个阮大人，语气多有维护之意，眉头微微皱了一下，心道：“好一个天下皆知美之為美，斯恶已。皆知善之為善，斯不善已，想不到阮鹰这老匹夫被本王丢进了大牢里，竟还有人肯为他说话，此人只怕留不得？“
袅袅的烟雾里，黎利似看到那一把高高在上的椅子上，出现了两个影子，左青龙，右白虎，左侧的青龙起初越发明显，待烟雾缭绕后，身影若隐若现，渐渐不见了踪影，黎利心头一喜，再看左侧，那白虎本还是模糊一片，不过片刻的功夫，那影子越来越大，慢慢在缭绕的烟雾里露出了满是花斑的虎躯，跟着是头颅，那虎视眈眈的面容清晰可见，似能随时吞了那把长椅一般，黎利打了一个寒颤，再看那猛虎渐渐又变了一个模样，在一团漆黑的烟雾之中，那模样越来越清楚，竟是阮鹰的那张脸，那虎视眈眈的双眼，分明透着几分得意，就那么看着自己，忽得那影子又变，一张倾盆大口，突然张了开来，风一吹那影子便想自己扑了过来。
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