第六十六章 我将修心
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焦林青道：“所以你的心希望别人羡慕你，看重你，甚至嫉妒你……我们可以换个好听的说法，你的心渴求着‘荣誉’——‘荣誉’就是心的粮食，如果心能够不断的吃到这种粮食，那么它的状态就会成长。”
苏牙道：“心的状态？我不懂，您说的这个心的状态是不是我们通常所说的‘心态’？”
焦林青摇头道：“跟那个有所区别，我说的这个心的状态，是通常所说的人的状态，你们踢球时不是有状态的好坏么？状态好时，思维敏捷，手脚灵活，全身有使不完的劲；状态不好时浑浑噩噩，经常走神，失误不断。这就是‘心的状态’。
心的状态有很多种，除去种种负面的状态，单说正面状态我分为5种：
第一种，沉心。在这个状态，你能沉浸到你的工作中，外界的小干扰阻止不了你，但有时候思维也会走神。
第二种，专心。这个状态比沉心更进一步，不会走神，但坚持久了会感到累。
第三种，忘我。眼中只有你要做的事情，忘记了吃饭，忘记了睡觉，甚至忘记了疲劳！
第四种，疯魔。疯狂的喜欢你做的事情，做这件事情的时候，你兴奋之极，体内的力量远远不断的涌出来，谁都无法阻止你。
第五种，生死。这一种，你就不用考虑了，通常是在生死边缘才能发挥出来状态，兔子蹬鹰，狗急跳墙，都是这种状态。
这些状态每个人恐怕都有机会经历，但每个人也都有个最适应的状态。这个最适应的状态就是你既不兴奋也不沮丧时候的状态，我称它为‘心常态’，这个‘心常态’非常重要，他决定着你的成就。同一个工作，有人需要一天完成，而有人只需要一个小时，并不是前者是蠢材后者是天才，而是因为前者的心常态不如后者。前者的心常态也许处于‘沉心态’，而后者处于‘忘我态’。所以前者要一天完成，后者只要一个小时。
心常态是可以改变的，你的适应‘沉心态‘，‘沉心态’就是你的心常态，但如果不断的创造机会让自己处于‘专心态‘，时间长了，你的心就适应了‘专心态’，那么你的心常态就变成了‘专心态‘。”
苏牙若有所思，想了一会说道“我明白了，‘荣誉’是我心的粮食，只要我不断的给我的心吃这个粮食，我的心就会时常处于比心常态更高的一个状态，时间久了，我新常态的境界就会提升，是这样吧。”
焦林青笑道：“正是如此，不过‘荣誉’既然是心的粮食，那它自然跟现实中的粮食一样，是一种竞争资源，你必须在竞争中脱颖而出才能得到这种资源，失败的什么都没有。正如足球比赛，赢家得到一切，输家什么都没有。
很多时候我们无法成为赢家，这时候你就要安抚和激励你的心，至少要让你的心不会因为这次失败而气馁。如何做到？这便要说道第二点：辩于言。‘心’有自己的语言，你得学会它才能跟自己内心对话。
心的语言——其实就是神的语言，别误会，我说的这个神可不是玉皇大帝、佛祖、耶稣之类的。
我说的这个神就是logos.《圣经》上说“太初有道，道与神同在，道就是神.“——这是我们翻译过来的，我们翻译的这个‘道’其实它的原文就是‘logos’，‘logos’原意就是指“话”或“言语”，但与平常应时的“话”又有不同，你可以把它理解为“words”
所以“太初有道，道与神同在，道就是神.“这句话的意思是‘logos’就是神，即“言语”就是神。
“神说要有光于是就有了光。”这句话可以理解为：因为我们的语言里定义了光，所以在我们的意识里才有光的存在。
是的，我们的意识是受语言限制的！
我们的内心独白用的都是母语，我们给自己的心下命令用的也是母语。
但我们的母语不能称为‘神’的，因为里面有很多我们为了方便自己而发明的语言。
比如‘聪明’这个词，它就是一个‘方便’的语言。当一个人思维缜密时，人们说他很聪明；当一个人反应快时，人们说他很聪明，当一个人模仿能力很强时，人们说他很聪明。那么到底什么是‘聪明’？它是一个总结性的语言，我们的脑容量有限，我们无法每次夸人时都能深入细微的说道：“嗯，你的反应力比人类平均水平高出xx百分比，你的思维能力比人类平均水平高出多少多少……”所以我们才发明了‘聪明’这个词来帮助我们理解。
但可惜的是，这种发明出来的词，我们的心听不懂，你对自己的心默念一万遍“我要变聪明”也没有用，它也听不懂。
但你如果说：“我的反应力要再快点，更快点。”那么你做动作时你的身体就会努力的加快。
所以跟内心对话时要用简单细致的词，这样的词才是最本源的词。你明白了吗？”
苏牙点头道：“我明白了，其实这种方法我已经用过了。当我决定今天训练时，我不会只对自己说：‘今天要努力训练’我会说我几点起床，几点干什么，几点休息……等等。”
焦林青笑道：“对，心就像动物，太复杂的话它听不懂。复杂的语言帮助我们理解世界，但其实我们也为这语言所累。
我们所有的迷茫几乎都是来源于语言上的复杂定义。比如‘道’这个词就很复杂，意思很多，很多人因为这个而争吵，但其实这个人理解的‘道’跟另外一个人理解的‘道’本质上都不同，他们的争吵属于驴头不对马嘴。”
“在‘修心’的道路上，除了‘诚于心’和‘辫于言’，你还需要做到‘察于色’即学会观察自己内心的变化，每个人心都有自己的个性，有人的心像猛虎，有的像贪狼，也有像绵羊的，因此每个人的道路都不尽相同，这就需要自己去悟了。
在你观察自己的心的时候，不防再观察下自己的意识，意识也是一个复杂的东西，内心独白是你的意识，偶尔蹦出来的一个念头，也是你意识，而心的欲望多半是你偶尔蹦出来的念头引发的，这个念头是怎么蹦出来的呢？”
“啊，啊，等等，老师，我脑子已经有些糊涂了，先别管意识吧，我来想下‘修心’的事。”苏牙苦着脸说道，焦林青说的内容有点多，他需要先整理下。
“简单的说，要想成为‘乐之者’，就要不断的取得‘荣誉’，这样我的心才会越来越快乐，做事也就越来越有效率。但‘荣誉’不是那么好取的，很多时候我们努力了却一无所获，这时候就要调节我们的心，调节有两种方法，分别是‘引导’和‘压抑’。我前面所说‘吃得苦中苦‘就是一种‘压抑’的方法，是吧？但是一味的‘压抑’只会让我们的心厌烦所做的事情，无法成为‘乐之者’，因此我们还要学会‘引导’，要学会引导，就必须要学会诚于心’、‘辫于言’和‘察于色’这三种手段是吧？”
焦林青赞许道：“正是如此，你理解能力不错。”
苏牙又道：“也就是说我只要能够一直取得荣誉，自然就会成为‘乐之者’，也不需要调节我的内心？”
焦林青笑道：“不错，只要你能做到这一点，那么即使你不修心，也能成为‘乐之者’，你能不能一直做到这一点呢。”
苏牙沉默了一会道：“人生总有努力得不到回报的时候，我将‘修心’。”
焦林青道：“所以你的心希望别人羡慕你，看重你，甚至嫉妒你……我们可以换个好听的说法，你的心渴求着‘荣誉’——‘荣誉’就是心的粮食，如果心能够不断的吃到这种粮食，那么它的状态就会成长。”
苏牙道：“心的状态？我不懂，您说的这个心的状态是不是我们通常所说的‘心态’？”
焦林青摇头道：“跟那个有所区别，我说的这个心的状态，是通常所说的人的状态，你们踢球时不是有状态的好坏么？状态好时，思维敏捷，手脚灵活，全身有使不完的劲；状态不好时浑浑噩噩，经常走神，失误不断。这就是‘心的状态’。
心的状态有很多种，除去种种负面的状态，单说正面状态我分为5种：
第一种，沉心。在这个状态，你能沉浸到你的工作中，外界的小干扰阻止不了你，但有时候思维也会走神。
第二种，专心。这个状态比沉心更进一步，不会走神，但坚持久了会感到累。
第三种，忘我。眼中只有你要做的事情，忘记了吃饭，忘记了睡觉，甚至忘记了疲劳！
第四种，疯魔。疯狂的喜欢你做的事情，做这件事情的时候，你兴奋之极，体内的力量远远不断的涌出来，谁都无法阻止你。
第五种，生死。这一种，你就不用考虑了，通常是在生死边缘才能发挥出来状态，兔子蹬鹰，狗急跳墙，都是这种状态。
这些状态每个人恐怕都有机会经历，但每个人也都有个最适应的状态。这个最适应的状态就是你既不兴奋也不沮丧时候的状态，我称它为‘心常态’，这个‘心常态’非常重要，他决定着你的成就。同一个工作，有人需要一天完成，而有人只需要一个小时，并不是前者是蠢材后者是天才，而是因为前者的心常态不如后者。前者的心常态也许处于‘沉心态’，而后者处于‘忘我态’。所以前者要一天完成，后者只要一个小时。
心常态是可以改变的，你的适应‘沉心态‘，‘沉心态’就是你的心常态，但如果不断的创造机会让自己处于‘专心态‘，时间长了，你的心就适应了‘专心态’，那么你的心常态就变成了‘专心态‘。”
苏牙若有所思，想了一会说道“我明白了，‘荣誉’是我心的粮食，只要我不断的给我的心吃这个粮食，我的心就会时常处于比心常态更高的一个状态，时间久了，我新常态的境界就会提升，是这样吧。”
焦林青笑道：“正是如此，不过‘荣誉’既然是心的粮食，那它自然跟现实中的粮食一样，是一种竞争资源，你必须在竞争中脱颖而出才能得到这种资源，失败的什么都没有。正如足球比赛，赢家得到一切，输家什么都没有。
很多时候我们无法成为赢家，这时候你就要安抚和激励你的心，至少要让你的心不会因为这次失败而气馁。如何做到？这便要说道第二点：辩于言。‘心’有自己的语言，你得学会它才能跟自己内心对话。
心的语言——其实就是神的语言，别误会，我说的这个神可不是玉皇大帝、佛祖、耶稣之类的。
我说的这个神就是logos.《圣经》上说“太初有道，道与神同在，道就是神.“——这是我们翻译过来的，我们翻译的这个‘道’其实它的原文就是‘logos’，‘logos’原意就是指“话”或“言语”，但与平常应时的“话”又有不同，你可以把它理解为“words”
所以“太初有道，道与神同在，道就是神.“这句话的意思是‘logos’就是神，即“言语”就是神。
“神说要有光于是就有了光。”这句话可以理解为：因为我们的语言里定义了光，所以在我们的意识里才有光的存在。
是的，我们的意识是受语言限制的！
我们的内心独白用的都是母语，我们给自己的心下命令用的也是母语。
但我们的母语不能称为‘神’的，因为里面有很多我们为了方便自己而发明的语言。
比如‘聪明’这个词，它就是一个‘方便’的语言。当一个人思维缜密时，人们说他很聪明；当一个人反应快时，人们说他很聪明，当一个人模仿能力很强时，人们说他很聪明。那么到底什么是‘聪明’？它是一个总结性的语言，我们的脑容量有限，我们无法每次夸人时都能深入细微的说道：“嗯，你的反应力比人类平均水平高出xx百分比，你的思维能力比人类平均水平高出多少多少……”所以我们才发明了‘聪明’这个词来帮助我们理解。
但可惜的是，这种发明出来的词，我们的心听不懂，你对自己的心默念一万遍“我要变聪明”也没有用，它也听不懂。
但你如果说：“我的反应力要再快点，更快点。”那么你做动作时你的身体就会努力的加快。
所以跟内心对话时要用简单细致的词，这样的词才是最本源的词。你明白了吗？”
苏牙点头道：“我明白了，其实这种方法我已经用过了。当我决定今天训练时，我不会只对自己说：‘今天要努力训练’我会说我几点起床，几点干什么，几点休息……等等。”
焦林青笑道：“对，心就像动物，太复杂的话它听不懂。复杂的语言帮助我们理解世界，但其实我们也为这语言所累。
我们所有的迷茫几乎都是来源于语言上的复杂定义。比如‘道’这个词就很复杂，意思很多，很多人因为这个而争吵，但其实这个人理解的‘道’跟另外一个人理解的‘道’本质上都不同，他们的争吵属于驴头不对马嘴。”
“在‘修心’的道路上，除了‘诚于心’和‘辫于言’，你还需要做到‘察于色’即学会观察自己内心的变化，每个人心都有自己的个性，有人的心像猛虎，有的像贪狼，也有像绵羊的，因此每个人的道路都不尽相同，这就需要自己去悟了。
在你观察自己的心的时候，不防再观察下自己的意识，意识也是一个复杂的东西，内心独白是你的意识，偶尔蹦出来的一个念头，也是你意识，而心的欲望多半是你偶尔蹦出来的念头引发的，这个念头是怎么蹦出来的呢？”
“啊，啊，等等，老师，我脑子已经有些糊涂了，先别管意识吧，我来想下‘修心’的事。”苏牙苦着脸说道，焦林青说的内容有点多，他需要先整理下。
“简单的说，要想成为‘乐之者’，就要不断的取得‘荣誉’，这样我的心才会越来越快乐，做事也就越来越有效率。但‘荣誉’不是那么好取的，很多时候我们努力了却一无所获，这时候就要调节我们的心，调节有两种方法，分别是‘引导’和‘压抑’。我前面所说‘吃得苦中苦‘就是一种‘压抑’的方法，是吧？但是一味的‘压抑’只会让我们的心厌烦所做的事情，无法成为‘乐之者’，因此我们还要学会‘引导’，要学会引导，就必须要学会诚于心’、‘辫于言’和‘察于色’这三种手段是吧？”
焦林青赞许道：“正是如此，你理解能力不错。”
苏牙又道：“也就是说我只要能够一直取得荣誉，自然就会成为‘乐之者’，也不需要调节我的内心？”
焦林青笑道：“不错，只要你能做到这一点，那么即使你不修心，也能成为‘乐之者’，你能不能一直做到这一点呢。”
苏牙沉默了一会道：“人生总有努力得不到回报的时候，我将‘修心’。”