论道德的损毁与重建
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在今天这个人们的思想和行为都疯狂了的时代，一提起道德，许多人便会摇头。而在这个吃了“摇头丸”的群体中，有成功者，前位者，被社会表像迷惑得滴溜乱转者。
“道德能当饭吃吗？”
“道德值几个铜板？”
“靠了道德，能找到一份好工作吗？”
“男人有钱就学坏，女人学坏就有钱”是时尚？是真理？一部分人先“坏”了起来“坏”过之后果然是官运亨通，财源滚滚。古人所谓行善积德乃为自身造福着实令人费解！难不成老天爷是个瞎子？专门偏爱那些不道德的人？不然为什么他[她]们反而有钱有势了呢？短期行为所致。此话怎讲？比如有两个人手里都拥有一只母鸡，甲把鸡杀掉了，得到一个鸡蛋和一顿美餐；乙却把鸡养了起来，为了日后产更多的蛋。君子行善积德不仅造福自身，还顾及后代子孙，小人则不然，靠出卖道德获得眼前那点物质利益。
然而，社会道德的重建，就不仅是救活一只母鸡那么简单了。它虽然不会直接从地里长出庄稼，也不会从钢包里直接倒出成吨的钢铁，公民道德意识的下滑，却完全可能使成吨成吨的粮食和钢铁顷刻化为乌有。这仅仅是从物质层面来讲。从八十年代电话亭连招厄运，到九十年代人们学会了漠视他人的鲜血，直至二十世纪的今天电梯恶作剧的不断发生，以至公交车中数十条鲜活的生命在烈焰中凄惨地死去当人的道德意识跌落到连自身和他人的生命都在所不顾时，再多的警察也不可能防患于未然，再多的法庭也会束手无策，再多的法律也会等同虚设。
太平洋战争中还都是孩子的日本空军，我想他们是被“天皇”给灌输了；“文革”时期疯狂的“红卫兵”他们是被“一小撮”给利用了。而面对公交车中被刺少年的淋漓鲜血，人们那冷漠的表情确实令人费解，是谁“灌输”了他们？又是谁“煽动”了他们？潜意识里，人们肯定都在默默地“确认”着什么“删除”着什么，最后又一致地“确认”了一个荒唐的结论。这又意味着“什么”？
善与恶，如同两颗黑白种子，共存于一个大脑之中，圣人也不例外，所不同的是圣人抑其“恶”而扬其“善”如同锄去杂草使庄稼得以生长。
彰其恶，或对“恶”加以认同，人性中的“恶”就会泛滥成毁灭人类自身的滔滔洪水；扬其善，并对人性中的“善”加以抚育，使其生长，整个社会何处不是和谐的阳光？读书育人无非是要人认清道德的本来面目。这就是道德，这就是道德所要回答的问题。而要在更多人心中构建起善良与美好，或许是件很久远的事，然而，有“希望”总比没“希望”好。鲁迅当年所希望的“希望”我想正在于此吧？
在今天这个人们的思想和行为都疯狂了的时代，一提起道德，许多人便会摇头。而在这个吃了“摇头丸”的群体中，有成功者，前位者，被社会表像迷惑得滴溜乱转者。
“道德能当饭吃吗？”
“道德值几个铜板？”
“靠了道德，能找到一份好工作吗？”
“男人有钱就学坏，女人学坏就有钱”是时尚？是真理？一部分人先“坏”了起来“坏”过之后果然是官运亨通，财源滚滚。古人所谓行善积德乃为自身造福着实令人费解！难不成老天爷是个瞎子？专门偏爱那些不道德的人？不然为什么他[她]们反而有钱有势了呢？短期行为所致。此话怎讲？比如有两个人手里都拥有一只母鸡，甲把鸡杀掉了，得到一个鸡蛋和一顿美餐；乙却把鸡养了起来，为了日后产更多的蛋。君子行善积德不仅造福自身，还顾及后代子孙，小人则不然，靠出卖道德获得眼前那点物质利益。
然而，社会道德的重建，就不仅是救活一只母鸡那么简单了。它虽然不会直接从地里长出庄稼，也不会从钢包里直接倒出成吨的钢铁，公民道德意识的下滑，却完全可能使成吨成吨的粮食和钢铁顷刻化为乌有。这仅仅是从物质层面来讲。从八十年代电话亭连招厄运，到九十年代人们学会了漠视他人的鲜血，直至二十世纪的今天电梯恶作剧的不断发生，以至公交车中数十条鲜活的生命在烈焰中凄惨地死去当人的道德意识跌落到连自身和他人的生命都在所不顾时，再多的警察也不可能防患于未然，再多的法庭也会束手无策，再多的法律也会等同虚设。
太平洋战争中还都是孩子的日本空军，我想他们是被“天皇”给灌输了；“文革”时期疯狂的“红卫兵”他们是被“一小撮”给利用了。而面对公交车中被刺少年的淋漓鲜血，人们那冷漠的表情确实令人费解，是谁“灌输”了他们？又是谁“煽动”了他们？潜意识里，人们肯定都在默默地“确认”着什么“删除”着什么，最后又一致地“确认”了一个荒唐的结论。这又意味着“什么”？
善与恶，如同两颗黑白种子，共存于一个大脑之中，圣人也不例外，所不同的是圣人抑其“恶”而扬其“善”如同锄去杂草使庄稼得以生长。
彰其恶，或对“恶”加以认同，人性中的“恶”就会泛滥成毁灭人类自身的滔滔洪水；扬其善，并对人性中的“善”加以抚育，使其生长，整个社会何处不是和谐的阳光？读书育人无非是要人认清道德的本来面目。这就是道德，这就是道德所要回答的问题。而要在更多人心中构建起善良与美好，或许是件很久远的事，然而，有“希望”总比没“希望”好。鲁迅当年所希望的“希望”我想正在于此吧？