我们笔下的文字
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不知从何时起开始爱上了文字。从喜爱阅读文学作品到拿起笔来试着涂鸦，到将自己的作品送出去发表，感觉自己在一天天走向成熟。
用心写出来的文字，不管是出现在网络还是见于纸媒，能让更多的人看到、读到、欣赏到，就感觉十分开心、愉悦。尤其是与笔友交流、切磋，相互提出合理化的意见和建议，感觉对写作起了鞭策和促进作用。而读者的热情支持和鼓励更增添了继续前行的动力。
习惯将写作称为“写字”因为每一个方块字在我眼里都是美丽、可爱的。倾注了心血完成的作品就像自己生养的孩子，不管是否漂亮，都会视为宝贝珍爱着。
写作带给我的感受犹如初春时约了朋友去踏青，轻松、快意，且心旷神怡；又像月夜下与爱人相携漫步，甜蜜、温馨、浪漫、诗意；更像义士行走江湖，坦荡、无羁、洒脱、自在。
文字在我眼里就像一位情趣相投的玩伴，又像红尘俗世里偶遇的知己，更像历经岁月沧桑仍不离不弃、患难与共、生死相随的伴侣。
我认为文字是有灵性的。你想让它接纳你，追随你，首先你要懂得欣赏它，理解它，熟悉它，透悟它。你还要清楚在文字的王国里，既有规律可循，也有规矩章法约束。你“入境”就得“随俗”不可褒贬不分，黑白不清、高低不识。但也不可生搬硬套和照葫芦画瓢。文学作品最讲究的是“出新”不管构思立意，还是谋篇布局，抑或遣词造句，都要力求“新”这里的“新”是指独特，与众不同。文学作品最忌讳的是人云亦云、千篇一律。每一篇作品同每一个人一样，也应该有其独特的个性特点。不能像五、六十年代的人民公社那样搞大锅饭，每个人碗里装的都是同一样东西。雷同和模仿是文学作品的大敌，只会将人引入死胡同。还有那种死板、教条，没有变化和新意的八股文也是极其令人生厌的。
有人说：“文字就是写作者将生活簸动、淘洗后留在篮子里的谷粒；是用笔尖将一个人的心划开后，散发出的全部的隐秘气息。”所以，文学作品来源于生活，而又高于生活。可以说每一篇文字都包含了写作者对生活的阐释和领悟。没有承载作者思想情感的作品就如同没有灵魂的尸体，只能让人远离。
好的文学作品总是能给人以启迪教育，让人摆脱蒙昧，催人积极奋进。然而每一篇作品背后所付出的艰辛劳动可能只有作者自己清楚。
王国维在人间词话中将古今成大事业、大学问者的一生概括为三种境界，即：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。
我认为王国维的三种境界拿来说明文学创作的过程是非常贴切的。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”——此为刚动笔写作时的情形，颇有些孤独、冷清感。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——为寻求灵感，作者倾心竭力，搜肠刮肚，废寝忘食，憔悴不堪。第三境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”——经过一番努力和承受一段折磨后，终于有了结果，灵感乍现，一切豁然开朗。似有踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感。
由此可见，写作实在不是一件轻松寻常的事。尤其是初涉写作之人，需要学习的东西很多。
首先，写作者需要有一定的知识储备。写作是一个输出过程，犹如家庭主妇宴请宾客，事先得去采购食品菜疏。不然你拿什么摆出来招待客人？
知识的储备离不开阅读。有计划的、广泛的阅读有利于知识的多方面积累。作为写作爱好者，需要收集信息、查阅资料。了解、知道的东西越多，视野越开阔，写作起来就越有后劲。
完成了知识储备，接着你得注意观察生活，体验生活，并从生活中采撷出最能够反映事物本质的，具有代表性的素材以供写作所需。不管是初学者还是大作家，深入社会民间调查、了解、体味世态民情，这道步骤是必不可少的，因为只有来源于生活的东西才更贴近生活，才更接近事物的本真，也才更具说服力和感召力。
有了一定的知识储备和生活积淀后，你就可以提笔写了。下笔之前首先要考虑的是立意，你想写的对象是哪个？欲表达的中心思想是什么？一定要明确。立好意后就需要选材。选材非常重要，所选的材料一定得紧紧围绕你所要表达的中心思想。如果选材恰当，文章就算成功了一半。剩下的另一半就看你的技巧运用和语言表述了。
欲写出有感染力的好作品，除了需要学习掌握必要的写作手法和表达技巧外，更重要的是要求写作者要具备良好的道德情操和个人修养，树立正确的价值观、世界观、人生观。写作者如果没有较高的思想觉悟，没有正确的是非观念，又怎么能够识别好与坏、美与丑、善与恶、忠与奸？其作品又怎能发挥它应有的启迪和教育作用？所以，一个人即使学富五车，才华横溢，但如果道德品质低下，思想陈旧落伍，最终也很难形成“气候”历史上能够流芳千古的文人墨客、学者、骚人，无不是因为他们对社会发展和人类的进步文明起了推动作用。
说来周作人的才学决不低于其兄周树人，可史册上流芳至今的却是周树人，而周作人却少有人提及。试想谁会欣赏、赞颂一位曾经做过汉奸的人呢？作为文人，在国家和民族处于危急存亡之时，是囿于个人生活的小圈子，善恶不辨，是非不分，只顾自己和家人过好；还是挺身站出来，以笔为武器同反动派和邪恶势力作斗争？无疑，周树人和周作人兄弟俩作为正反两方面教材，给我们上了一堂生动的思想政治课。
当然，如今已不用再像周树人先生那样将文章变为匕首、投枪了。但并不等于就可以完全脱离现实生活“闭门造车”或者完全沉溺于个人生活的小圈子制作些无病呻吟、矫情虚妄的东西。要知道只有扎根于生活厚实土壤的作品才更具生命力，只有从社会从生活中撷取朵朵浪花，才能够让你的作品变得丰润、鲜活、厚重起来。
写作始于爱好，但写作的意义和它所肩负的责任却是不可小觑的。作为文学爱好者，有义务和责任去反映弱势群体的疾苦；去讴歌真、善、美，鞭笞假、丑、恶；去揭示社会的一些阴暗面；去呼唤真理、道义、良知、血性的回归。
不知从何时起开始爱上了文字。从喜爱阅读文学作品到拿起笔来试着涂鸦，到将自己的作品送出去发表，感觉自己在一天天走向成熟。
用心写出来的文字，不管是出现在网络还是见于纸媒，能让更多的人看到、读到、欣赏到，就感觉十分开心、愉悦。尤其是与笔友交流、切磋，相互提出合理化的意见和建议，感觉对写作起了鞭策和促进作用。而读者的热情支持和鼓励更增添了继续前行的动力。
习惯将写作称为“写字”因为每一个方块字在我眼里都是美丽、可爱的。倾注了心血完成的作品就像自己生养的孩子，不管是否漂亮，都会视为宝贝珍爱着。
写作带给我的感受犹如初春时约了朋友去踏青，轻松、快意，且心旷神怡；又像月夜下与爱人相携漫步，甜蜜、温馨、浪漫、诗意；更像义士行走江湖，坦荡、无羁、洒脱、自在。
文字在我眼里就像一位情趣相投的玩伴，又像红尘俗世里偶遇的知己，更像历经岁月沧桑仍不离不弃、患难与共、生死相随的伴侣。
我认为文字是有灵性的。你想让它接纳你，追随你，首先你要懂得欣赏它，理解它，熟悉它，透悟它。你还要清楚在文字的王国里，既有规律可循，也有规矩章法约束。你“入境”就得“随俗”不可褒贬不分，黑白不清、高低不识。但也不可生搬硬套和照葫芦画瓢。文学作品最讲究的是“出新”不管构思立意，还是谋篇布局，抑或遣词造句，都要力求“新”这里的“新”是指独特，与众不同。文学作品最忌讳的是人云亦云、千篇一律。每一篇作品同每一个人一样，也应该有其独特的个性特点。不能像五、六十年代的人民公社那样搞大锅饭，每个人碗里装的都是同一样东西。雷同和模仿是文学作品的大敌，只会将人引入死胡同。还有那种死板、教条，没有变化和新意的八股文也是极其令人生厌的。
有人说：“文字就是写作者将生活簸动、淘洗后留在篮子里的谷粒；是用笔尖将一个人的心划开后，散发出的全部的隐秘气息。”所以，文学作品来源于生活，而又高于生活。可以说每一篇文字都包含了写作者对生活的阐释和领悟。没有承载作者思想情感的作品就如同没有灵魂的尸体，只能让人远离。
好的文学作品总是能给人以启迪教育，让人摆脱蒙昧，催人积极奋进。然而每一篇作品背后所付出的艰辛劳动可能只有作者自己清楚。
王国维在人间词话中将古今成大事业、大学问者的一生概括为三种境界，即：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。此第三境也。
我认为王国维的三种境界拿来说明文学创作的过程是非常贴切的。第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。”——此为刚动笔写作时的情形，颇有些孤独、冷清感。第二境界：“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”——为寻求灵感，作者倾心竭力，搜肠刮肚，废寝忘食，憔悴不堪。第三境界：“众里寻她千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”——经过一番努力和承受一段折磨后，终于有了结果，灵感乍现，一切豁然开朗。似有踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫之感。
由此可见，写作实在不是一件轻松寻常的事。尤其是初涉写作之人，需要学习的东西很多。
首先，写作者需要有一定的知识储备。写作是一个输出过程，犹如家庭主妇宴请宾客，事先得去采购食品菜疏。不然你拿什么摆出来招待客人？
知识的储备离不开阅读。有计划的、广泛的阅读有利于知识的多方面积累。作为写作爱好者，需要收集信息、查阅资料。了解、知道的东西越多，视野越开阔，写作起来就越有后劲。
完成了知识储备，接着你得注意观察生活，体验生活，并从生活中采撷出最能够反映事物本质的，具有代表性的素材以供写作所需。不管是初学者还是大作家，深入社会民间调查、了解、体味世态民情，这道步骤是必不可少的，因为只有来源于生活的东西才更贴近生活，才更接近事物的本真，也才更具说服力和感召力。
有了一定的知识储备和生活积淀后，你就可以提笔写了。下笔之前首先要考虑的是立意，你想写的对象是哪个？欲表达的中心思想是什么？一定要明确。立好意后就需要选材。选材非常重要，所选的材料一定得紧紧围绕你所要表达的中心思想。如果选材恰当，文章就算成功了一半。剩下的另一半就看你的技巧运用和语言表述了。
欲写出有感染力的好作品，除了需要学习掌握必要的写作手法和表达技巧外，更重要的是要求写作者要具备良好的道德情操和个人修养，树立正确的价值观、世界观、人生观。写作者如果没有较高的思想觉悟，没有正确的是非观念，又怎么能够识别好与坏、美与丑、善与恶、忠与奸？其作品又怎能发挥它应有的启迪和教育作用？所以，一个人即使学富五车，才华横溢，但如果道德品质低下，思想陈旧落伍，最终也很难形成“气候”历史上能够流芳千古的文人墨客、学者、骚人，无不是因为他们对社会发展和人类的进步文明起了推动作用。
说来周作人的才学决不低于其兄周树人，可史册上流芳至今的却是周树人，而周作人却少有人提及。试想谁会欣赏、赞颂一位曾经做过汉奸的人呢？作为文人，在国家和民族处于危急存亡之时，是囿于个人生活的小圈子，善恶不辨，是非不分，只顾自己和家人过好；还是挺身站出来，以笔为武器同反动派和邪恶势力作斗争？无疑，周树人和周作人兄弟俩作为正反两方面教材，给我们上了一堂生动的思想政治课。
当然，如今已不用再像周树人先生那样将文章变为匕首、投枪了。但并不等于就可以完全脱离现实生活“闭门造车”或者完全沉溺于个人生活的小圈子制作些无病呻吟、矫情虚妄的东西。要知道只有扎根于生活厚实土壤的作品才更具生命力，只有从社会从生活中撷取朵朵浪花，才能够让你的作品变得丰润、鲜活、厚重起来。
写作始于爱好，但写作的意义和它所肩负的责任却是不可小觑的。作为文学爱好者，有义务和责任去反映弱势群体的疾苦；去讴歌真、善、美，鞭笞假、丑、恶；去揭示社会的一些阴暗面；去呼唤真理、道义、良知、血性的回归。