中国人失掉自信力了吗
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从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联〔2〕，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛
〔3〕，
怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了〔4〕。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”信“物”后来信“国联”都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”那也只能说中国人曾经有过“他信力”自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”〔5〕，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
cc
〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日太白半月刊第一卷第三期，署名公汗。
〔2〕国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于一九二年成立的国际政府间组织。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”国民党政府也多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告书中，竟认为日本在中国的东北有特殊地位，说它对中国的侵略是“正当而合法”的。
〔3〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”
〔4〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十十日大公报社评孔子诞辰纪念中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
〔5〕“正史”清高宗（乾隆）诏定从史记到明史共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在中国史界革命案中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联〔2〕，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛
〔3〕，
怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了〔4〕。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”信“物”后来信“国联”都没有相信过“自己”假使这也算一种“信”那也只能说中国人曾经有过“他信力”自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力”
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”〔5〕，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
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〔1〕本篇最初发表于一九三四年十月二十日太白半月刊第一卷第三期，署名公汗。
〔2〕国联“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于一九二年成立的国际政府间组织。它标榜以“促进国际合作，维持国际和平与安全”为宗旨，实际上是英法等帝国主义国家控制并为其侵略政策服务的工具。一九四六年四月正式宣告解散。九一八事变后，蒋介石即在南京发表讲话，声称“暂取逆来顺受态度，以待国联公理之判决”国民党政府也多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告书中，竟认为日本在中国的东北有特殊地位，说它对中国的侵略是“正当而合法”的。
〔3〕求神拜佛当时一些国民党官僚和“社会名流”以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”“仁王护国法会”
〔4〕中国人失掉自信力了当时舆论界曾有过这类论调，如一九三四年八月二十十日大公报社评孔子诞辰纪念中说：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
〔5〕“正史”清高宗（乾隆）诏定从史记到明史共二十四部纪传体史书为正史，即二十四史。梁启超在中国史界革命案中说：“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”